無論如何，最重要的是我們內在的雜音。要確定我們可以讓內在紛亂的心平靜下來。這很重要，我們可以透過打坐和聆聽高等的開示等等，來做到這一點。當然，任何開示都不是最高等的方法。必須要能傳達絕對的偉大自性才可以，不過，我們仍然別無他法。因此我們有兩種開悟的工具。一種是內在的，一種是外在的。有些人需要內在的；有些人需要外在的；有些人兩者都需要。有些人什麼都不需要，因為他什麼都不懂。［…］
有一天我說…當時有一位出家眾侍者。當時有位侍者，有位出家眾，坐在我旁邊。然後我說：「我們走吧。」我們一起打坐，然後我說：「我們走吧。」我接著又說：「嗯，我想在離開之前告訴他們一些事。但我看到所有出家眾都打坐得那麼深沉，那麼安靜。我不想打擾他們。我怕會打擾他們。我該怎麼辦？」我問那位侍者。他說：「您不用擔心。一旦您起來，每個人都會起來。雖然他們像那樣坐著，但他們很清楚什麼時候該起來。所以您不用擔心，因為時間已經差不多了。」我說：「時間快到了，但我看他們坐得那麼安靜。我都不敢動。我都不敢說話。」他說：「您不用擔心。一直都是這樣。」這就是發生在苗栗的故事。
所以你看，就連善意的噪音，若不合時宜，也會造成困擾。對嗎？無論如何，最重要的是我們內在的雜音。要確定我們可以讓內在紛亂的心平靜下來。這很重要，我們可以透過打坐和聆聽高等的開示等等，來做到這一點。當然，任何開示都不是最高等的方法。必須要能傳達絕對的偉大自性才可以，不過，我們仍然別無他法。因此我們有兩種開悟的工具。一種是內在的，一種是外在的。有些人需要內在的；有些人需要外在的；有些人兩者都需要。有些人什麼都不需要，因為他什麼都不懂。內在、外在都不懂。真的是「超級厲害」。那樣的話，無論他坐在這裡，還是坐在超市裡，都沒什麼差別。那時你會說：「哇，他已經超越分別心了。」
但修行一段時間後，當你達到某種程度的開悟時，你也會有這樣的感覺—無論去到哪裡都沒有差別。無論是坐在超市裡，或是坐在喜馬拉雅山，對你來說都是一樣的。但這與我們剛才提到的第一種人不同。懂嗎？（懂。）所以我們說：「大智若愚。」但其實不然。所以有時禪修者會說，修行一段時間後，看水不是水，看山不是山。但獲得大開悟之後，看山又是山，看水又是水。你又回到什麼都沒有的狀態。因此，當你沒有體驗時，也許你正在經歷最大的開悟。誰知道呢？也許昨晚那位香港同修，他已達到修行的最高峰。但從他提問的方式來看，似乎並非如此，懂嗎？他是作繭自縛。但他之後會破繭而出，如果他想的話。
我們不能執著於任何事物，連體驗也不能執著。這是為什麼我們不應該隨意談論體驗，除非是在特殊場合。或師父要求，或有人要求，而師父允許。懂嗎？（懂。）否則每個人都會想：「哇，太棒了！我也要。」情況不一樣。患者的病情不一樣。然後如果他想很快康復，他也要求吃同樣的藥。他看隔壁的病人喝了粉紅色的藥，一週後就康復了；他就對醫生說：「我想要那種藥。我不要這個黑色的藥。我要粉紅色的藥。」這不是很好笑嗎？（是。）是。
但昨天下午，那個香港師兄，他說他沒有任何體驗。你們來這裡，他覺得我們享受太多，所以他才無法獲得開悟。他不想要這樣。好吧，我們可以享受，但他大可不必享受。如果他來這裡，只是為了尋求打坐，只是為了鍛鍊自己的臀部，那他大可這麼做，對嗎？我們並沒有真正約束任何人要遵守什麼嚴格的規定。你們來烤火時，我並沒有點名。你可以來，也可以不來。只是因為今天是聖誕節，而且我們沒有經常聚在一起，所以放鬆一下。每次打禪都不一樣。對我來說，沒有一定的規定。懂嗎？（懂。）我已經閉關兩個月了。足夠你們使用了。不需要你們這麼做。是，不是嗎？（是。）是啊。我們同一體，所以無論我有什麼，我都可以給你們。（謝謝師父。）
所以…憑著他們的果子，就能認出他們來。對嗎？看果子就知道是什麼樹。不言自明。所以你們很開心，你們很幸福，不用花任何力氣就很開心。你們沒做什麼。只是躺在那裡享受涅槃。這很正常。有時候父母很有錢，你不需要努力工作，就能從父母那裡得到一些東西。但你可以之後再工作。對嗎？（對。）所以，總之，那位香港師兄，他那樣抱怨，說我太享受，對你們不嚴格。他沒有抓到重點。他忘了享受，然後他沒有得到，就說：「我什麼都沒有得到。」我們為他做飯，邀請他來，他沒有吃，還說：「我什麼都沒吃到。」還怪我們煮得太豐盛。
好，所以，總之在那之後，我回到自己的帳篷，我們和侍者在談論這件事。侍者很了解，說：「天哪，這傢伙。」他了解整個情況，但那位師兄卻不了解。我說：「沒關係。」因為我也為那個人感到遺憾。所以我們後來談到這件事。然後又談到像什麼之類的事—忘了。我忘了我想要說什麼了。天啊，年紀大了。我剛才想要說什麼？你們知道嗎？（您說您跟我講啊。）對。（您說我了解…）然後呢？（整個情況。）然後呢？（然後…）不知道啊。我要說哪方面的事？請問我之前說了什麼？（發出噪音。）發出噪音。（那位師兄完全…）噢，是，是，對，對。
那位師兄，他抱怨說自己沒有得到什麼，說他來這裡不是為了唱歌和烤火。我們只有昨晚或前天晚上這樣而已，真的。只是烤火幾個小時，剩下的時間可以打坐，對嗎？（對。）是，他大可不必參加。就算他不想吃，他也不必吃。因此，人們把事情怪罪於別人或周遭的事物。那個時候他們的注意力仍然集中在外面。這是為什麼他們無法往內集中的原因。懂嗎？（懂。）如果你被吵鬧聲打擾，你知道該怎麼做。只需把鵝卵石塞進耳朵即可。我們有很多小石頭可以這麼用。到處都可以撿到鵝卵石，然後用來塞住你的耳朵、鼻子或其他地方。所以不應該有任何抱怨，懂嗎？任何抱怨都是自怨自艾。這裡沒有什麼好抱怨的，對嗎？
我們的作息時間表很有彈性，讓你們可以根據自己的需求進行調整，對嗎？（對。）有時因為時差的關係，你無法在早上打坐。美國和台灣（福爾摩沙）時間不一樣。所以，也許你早上醒來，但覺得昏昏欲睡，那你可以在稍後打坐彌補—在下午或休息時間打坐，什麼時候都可以，對嗎？（是。）還有，有些人不習慣在早上打坐，那就在半夜或其他時間打坐。懂嗎？（懂。）所以，整個時間是自由的，但你要為自己負責。你知道你來這裡是為了什麼。難道還要我打你的屁股說：「嘿，你知道你來這裡的目的嗎？坐好！」你又不是狗（族人）。你又不是狗（族人），還要我跑來跑去說：「坐好！」對嗎？
你知道你來這裡是為了什麼。你以前就來過這裡，或以前就認識我了。你知道打禪是怎麼回事。如果你不知道，可以問旁邊的人：「我們來這裡是為了什麼？」如果你不知道，那是你的問題。那不是我的責任。懂嗎？（懂。）然後他把責任歸咎於我，說我在這次打禪不夠嚴格，說我穿一些漂亮的衣服，說我和你們一起唱歌等等。懂嗎？（懂。）這是我的選擇。我不必像你們一樣。我是老師。（是的。）我沒有問題。是，我已經畢業了。為什麼還期待我坐在那裡為某些考試題目折騰自己的屁股呢？對嗎？（對。）必須參加考試的人是你們。（是。）我只是站著，四處巡視，並等候你們。懂嗎？（懂。）所以不要弄錯了，不要欺騙自己，也不要試圖欺騙我。剝奪我的快樂、我的自由、我的權利。如果我像你們一樣被束縛，我如何能引導你們？懂嗎？（懂。）
所以，你們現在明白了：頭腦是很狡猾的。他怪東怪西，就是不會怪自己。自以為是的人說：「都是你害我沒有在七天成佛。在過去，我七個小時就成佛了！」這個你們都知道。（是。）所以當你聽到這樣的抱怨後，你只能搖搖耳朵，然後把耳朵洗一洗。不然你可能會被感染。你們很清楚我在說什麼吧？（是。）有沒有任何消化不良、便秘的情況？沒有。（沒有。）好，道理很簡單。非常、非常簡單。你們已經長大了。尤其是這樣一個已經參加過幾次打禪的人，如果他不想成長，而想要我一直像對待嬰兒般幫他洗澡，我可沒有興趣這麼做。你必須自己成長。我無法幫你成長。這是不可能的。對嗎？（對。）
照片說明：掩蓋缺點？不，只是在其上綻放美化。
