Thành ra tôi dùng cả hai phương pháp; Tôi [truyền] cho quý vị cả hai. Bình thường, người ta chỉ dạy Quán Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) thôi. (Dạ.) Quý vị phải tập trung hết sức mới có thể nghe được Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Hiểu không? (Dạ hiểu.) Nhưng ở đây, quý vị được giúp đủ thứ. (Dạ, vâng.) Dù quý vị không thể tập trung, thì tập trung cũng được làm cho quý vị. Vì vậy mà quý vị nghe được một chút Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). (Vậy, con…) Như vậy để quý vị có thể được cứu. Bằng không thì muốn phát triển sức tập trung đủ để nghe Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại), quý vị sẽ phải tu hành nhiều kiếp.
Đằng sau đó đợi chút, vì cô này hỏi trước. (Thưa Sư Phụ Thanh Hải, con xin hỏi về Pháp Môn Quán Âm. Có thể ngừng một khoảng thời gian giữa thiền về Âm Thanh [Thiên Đàng nội tại] và Tiếng Nói không ạ?) Về Âm Thanh và về…? (Tiếng Nói.) Thiền về Tiếng Nói? (Ồ, không phải! Về Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại]. Con xin lỗi. Về Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại]. Bởi vì con hơi run khi nhìn thấy Sư Phụ.) Có lẽ trang phục của tôi khiến cô run. Để tôi nói cô hay, không có gì phải run cả. (Ví dụ như, lúc nãy khi con vừa học Pháp Môn Quán Âm, họ bảo con thiền Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại] trước đã, rồi mới thiền quán Âm Thanh [Thiên Đàng nội tại].) Đúng vậy.
(Có thể ngừng một khoảng thời gian vài tiếng giữa quán Ánh Sáng và quán Âm Thanh [Thiên Đàng nội tại] không ạ?) Cô cũng có thể thiền như vậy. Dĩ nhiên, cô có thể chỉ thiền Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) và rồi chỉ thiền Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Nhưng bởi vì chúng ta không niệm Năm Hồng Danh trong lúc Quán Âm, nên tốt nhất nên niệm Năm Hồng Danh trước một hồi để tâm trí tập trung. Quý vị cần phải bảo vệ từ trường của chính mình tránh khỏi bị quấy nhiễu bởi những ác linh hoặc bất kỳ lực phủ định nào khác. Rồi, quý vị mới thiền Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Như vậy tốt hơn. (Dạ.) Thế thôi.
Không phải là sau khi thiền Âm Thanh, là lập tức thiền Ánh Sáng. Ý tôi là, sau khi thiền Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại), rồi thì lập tức thiền Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Tôi cũng run khi thấy cô. (Dạ.) Giờ cô hiểu chưa? (Dạ hiểu. Cảm ơn Sư Phụ.) Danh hiệu của Năm Vị Phật hoặc Năm Hồng Danh, có thể giúp rửa sạch các ảnh hưởng phủ định xung quanh mình, giúp chúng ta dễ tập trung hơn. Cho nên trước tiên quý vị hãy niệm Năm Hồng Danh trước khi thiền Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại) thì Âm Thanh sẽ lớn hơn, và sự tập trung của quý vị sẽ tốt hơn. Khoảng 10 đến 20 phút là được, rồi thiền Âm Thanh.
(Thưa Sư Phụ, khi niệm Danh hiệu Năm Vị Phật, có Danh hiệu vị Phật cụ thể nào hữu hiệu cho những điều xấu nào đó hoặc…) Ý anh là, mỗi vị Phật mỗi khác, phải không? Không. Anh phải niệm năm Danh hiệu đó với nhau. Tất cả cùng nhau.
Cô ở phía trước. (Con xin hỏi Sư Phụ…) Nói lớn lên, để họ có thể thông dịch. (Dạ. Thưa Sư Phụ, đôi khi công việc của con liên quan đến việc sử dụng thuốc Bắc độc quyền, và một vài loại có thành phần [người-thân-]động vật.) (Người-thân-)động vật. Hiểu. (Con có thể dùng chúng để điều trị cho bệnh nhân không?) Nếu cô không dùng, họ sẽ kiện cô. Họ sẽ nói: “Sao cô lại không cho tôi thuốc này?” Là dược sĩ hoặc Đông y sĩ, họ sẽ kiện cô nếu cô không cho họ thuốc. Cô chỉ làm nhiệm vụ của mình. Chứ không phải cô muốn sát sinh để kiếm tiền cho chính mình hay là để thỏa mãn khẩu vị ăn uống của mình. (Miễn là chúng con không dùng thì không sao ạ?) Không dùng và cũng đừng cho đồng tu dùng. (Dạ vâng.) Cô có thể đề nghị loại thuốc thay thế. Có thể tư vấn cho bệnh nhân, nói: “Có một loại thuốc khác không có bất kỳ thành phần nào của (người-thân-)động vật. Nó cũng công hiệu và còn giảm sát nghiệp nữa. Nếu quý vị muốn, tôi sẽ kê đơn cho quý vị”. Ví dụ như vậy. (Dạ. Cảm ơn Sư Phụ.) Không có chi.
Đây. (Con xin hỏi bằng tiếng Đức được không ạ?) Được. À, được. Được. (Con đang được điều trị theo cách vi lượng đồng căn bởi liệu pháp vi lượng đồng căn truyền thống, và xin hỏi liệu những loại thuốc mà con dùng có ảnh hưởng đến sự thiền định của con hay không. Và con biết cũng có những thuốc vi lượng đồng căn được làm từ [người-thân-]động vật.) Đúng, đúng. (Khi chúng được pha loãng để có tác dụng cao, và việc uống những thuốc đó sau Tâm Ấn thì sao ạ?) Tôi vừa trả lời câu đó với cô này. (Con đã không… Con xin lỗi … Con không hiểu điều đó.) Sao anh không hiểu? (Con không biết…) Mọi người có nghe được không? Có không? Dĩ nhiên có. Anh ngủ gục.
(Vấn đề là ở chỗ con thường không biết những gì con nhận được liên quan đến các phương thuốc. Ví dụ, con không biết liệu nó có phải từ [người-thân-]động vật hay không. Ngoại trừ những thứ này…) Vậy thì anh phải hỏi. Thông thường mọi thứ phải … Các thành phần phải được liệt kê đầy đủ. Đó là luật của Đức. Không phải sao? (Dạ không, trong vi lượng đồng căn, không có khai báo; chỉ đề cập đến hiệu lực và…) Thế thì anh có thể hỏi nguồn gốc của nó – nếu có thể. Trong vi lượng đồng căn, cũng có thành phần từ (người-thân-)động vật à? (Dạ không, không... thật ra, chúng đơn giản là những hiệu lực. Cho nên về nguyên tắc, không có vật chất… không có vật chất nào từ [người-thân-]động vật vẫn còn hiện diện, mà đúng hơn là tinh chất, tức là tâm linh.) Tâm linh? (Dạ.) Làm sao có thể lấy linh hồn của một (người-thân-)động vật rồi cho vào thuốc? (Dạ không, trong vi lượng đồng căn, người ta nói rằng nó là một tinh chất, nghĩa là nguyên lý của những gì mà [người-thân-]động vật đó hiện thân, đó là còn sót lại. Vì vậy, nói đúng ra, không có gì từ [người-thân-]động vật được chứa đựng trong tinh chất. Cho nên, câu hỏi là vậy ạ.)
Chiết xuất từ (người-thân-)động vật, phải không? (Dạ, nhưng chỉ là ý tưởng.) Ý tưởng thôi hả? (Thông tin, đúng vậy ạ.) Bây giờ, tôi hơi… (Dạ, đó là nguyên tắc của vi lượng đồng căn.) Vi lượng đồng căn là thứ như thế? Ý anh là, chiết xuất từ… Ví dụ, đó không phải là nhân sâm, đúng không? Nhân sâm. Toàn miếng, và sau đó người ta chiết xuất từ nó, như tinh chất. (Dạ vâng, và nó trở thành… tinh chất này sẽ ngày càng loãng, liên tục đổ và trộn, và cái hiệu quả cao hơn…) Tuy nhiên, có thể vẫn có tinh chất của (người-thân-)động vật nhưng rất ít. (Không còn nữa, thực sự… vật chất không còn nữa. Chỉ có ý tưởng hoặc nói như thế nào… trực giác về điều này… vẫn còn. Và đó là câu hỏi, con có thể uống thuốc này hay không. Bởi vì thuần túy về mặt vật chất, không còn gì ở đó nữa.) (...như một sân chơi...) (Ờ.) Chấn động lực vẫn còn đó. Thế giới này quá phức tạp đối với tôi. Hãy nghĩ xem một người nên làm điều gì. Nếu anh không biết, thì anh không thể làm gì được. (Dạ.) Nhưng nếu biết điều gì đó, thì anh tránh đi, (Dạ.) nhất là nếu anh đưa cho đồng tu. Thì anh phải suy nghĩ về những thuốc nào có nguồn gốc từ (người-thân-)động vật. (Dạ, vậy rõ ràng rồi.) Hiểu không? (Dạ hiểu.) Quá phức tạp… chỉ vì thuốc.
Quý vị muốn hỏi? Không à. Còn ai nữa? (Thưa Sư Phụ, sau khi đến đây, con không thấy Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại] nào nữa. Con nên làm gì? Con phải làm gì bây giờ?) Tiếp tục thiền. (Con chỉ có Âm Thanh [Thiên Đàng nội tại]. Mà không thấy được Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại].) Anh có Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại)? (Dạ có.) Được, được rồi, còn hơn là không có gì. Anh mù, nhưng ít ra không điếc. Tiếp tục tập trung. Tập trung thêm. Công việc của anh là gì? (Dạ hiện giờ con không có việc. Con đang đi học, chưa đi làm.) Đang học. (Lúc trước con làm ở nhà hàng, nhưng bây giờ không làm nữa.) Có lẽ anh tập trung hơi ít.
Thành ra tôi dùng cả hai phương pháp; Tôi [truyền] cho quý vị cả hai. Bình thường, người ta chỉ dạy Quán Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) thôi. (Dạ.) Quý vị phải tập trung hết sức mới có thể nghe được Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Hiểu không? (Dạ hiểu.) Nhưng ở đây, quý vị được giúp đủ thứ. (Dạ, vâng.) Dù quý vị không thể tập trung, thì tập trung cũng được làm cho quý vị. Vì vậy mà quý vị nghe được một chút Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). (Vậy, con…) Như vậy để quý vị có thể được cứu. Bằng không thì muốn phát triển sức tập trung đủ để nghe Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại), quý vị sẽ phải tu hành nhiều kiếp. (Đó là lý do con không hiểu. Vậy hai tiếng rưỡi đối với con là không đủ. Con đã tăng giờ thiền, nhưng vẫn vậy. Không có gì thay đổi.) Được rồi. Không sao. Theo như tôi thấy thì anh cũng không đến nỗi tệ. (Xin cảm ơn Sư Phụ.) Không phải là anh không thành tâm. Anh chỉ hơi bận rộn, và đầu óc bận rộn với chuyện học hành.
(Con vẫn còn một vấn đề nhỏ. Đó là vấn đề của riêng con. Con học cái gì cũng chậm. Con tự hỏi tại sao. Hay là nó có liên quan đến tiền kiếp của con?) Phản ứng chậm? (Dạ phản ứng rất chậm, vâng.) Vậy thì anh cần phải đi tập võ. Khi bị đánh, anh sẽ phản ứng rất nhanh. Không sao đâu. Anh sinh ra như vậy mà; cứ kệ nó. Có người phát triển hơn về trí tuệ. Thông thường, họ tiếp xúc với công việc của thế giới nhiều hơn, nên họ phản ứng nhanh hơn. Có lẽ kiếp trước anh là nhà sư và không làm gì nhiều. Mỗi ngày như thế này… niệm chú. Cho nên anh ít nhận thức về mọi thứ. Không sao đâu. Cần phải nhanh vậy làm chi? Trước sau gì chúng ta cũng sẽ rời thế giới này. Nhanh hay chậm thì cũng vậy thôi, miễn anh kiếm đủ sống là được rồi. (Xin cảm ơn Sư Phụ.) Không có chi. Không cần vội. (Bởi vì con chậm, thành ra con phải học.) Tôi biết, tôi biết. Anh vẫn ổn theo cách của anh. Cá tính của mỗi người mỗi khác. Không liên quan gì đến tu hành. Không sao, miễn là anh có thể nghe Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Sau này, sau khi học xong, anh sẽ thoải mái hơn, và tu hành sẽ dễ hơn. Nhưng ban đêm khi anh ngủ, Sư Phụ sẽ giúp anh.
(Con xin hỏi Sư Phụ, đó là…) Sao toàn người Hoa không vậy? Toàn là người Hoa. (Trong khi thiền Ánh Sáng [Thiên Đàng nội tại], con tập trung vào mắt trí huệ, nhưng mặt khác, con cần phải niệm Năm Hồng Danh. Giả sử con không làm được cả hai cùng một lúc. Ví dụ, khi con tập trung vào mắt trí huệ, rồi con quên niệm Năm Hồng Danh. Còn khi con chú ý đến niệm Năm Hồng Danh, thì con lại quên tập trung vào mắt trí huệ. Vậy thì, vào lúc đó, con nên chọn cái nào nếu con chỉ có thể làm được một?) Cô cần phải tập luyện. Cô không cần phải niệm Năm Hồng Danh thường xuyên lắm. Cô tập trung và thỉnh thoảng niệm một lần. Niệm Hồng Danh mỗi vài phút vì sao quan trọng? Vì nếu không niệm thì cô có thể bị ma nhập. (Nếu con có thể tập trung vào mắt trí huệ và niệm Năm Hồng Danh, nhưng kiểu như vô thức, nghĩa là không từ tâm con, như vậy có được không ạ?) Được. Chỉ cần niệm bên trong. Nếu nhớ, đó có nghĩa là cô có Năm Hồng Danh trong tâm rồi. (Dạ. Cảm ơn Sư Phụ .) Nếu không thì cô đã quên, đúng không? (Xin cảm ơn Sư Phụ.)
Những câu hỏi này của cô không phải là vấn đề gì cả. Sau khi tu hành một thời gian, cô có thể trả lời được. Thật ra, tôi nghĩ… Nhưng không sao. Nếu muốn hỏi thì cứ hỏi. Ý tôi là sau này cô sẽ tự hiểu những câu hỏi đó. Đó không phải là những câu hỏi quan trọng. Sau khi tu hành và đạt đến đẳng cấp cao hơn, cô sẽ thắc mắc: “Có khác thường khi thấy cái này hoặc nghe cái kia không? Những cái này là gì?” Sau đó cô sẽ hỏi những câu hỏi thú vị hơn. Bây giờ tâm trí cô toàn đang giằng co tranh đấu. Thật vô vị, nhàm chán, trí thông minh đẳng cấp thấp cố gắng để khoa trương. “Cái đó là gì? Âm thanh hữu hình hay là âm thanh tâm linh?”
Có lẽ tôi bỏ chỗ này. Bởi vì nếu tôi ngồi đó, quý vị không thể thấy tôi. Nếu ngồi đó thì không ai thấy tôi cả. Nên tôi ngồi đây. Tôi ngồi đây; có hoa và đủ thứ. Chỉ kéo nó lên một chút thôi. Cảm ơn.
