出家人要真正地誠心的，要為了別人犧牲才能夠出家。就不然的話，要了脫生死而已，就不用出家啦。也可以在外面，可以穿普通的衣服，了脫生死。
你？你也有問題啊？
（師父，就是弟子最近有些同修她們會問，她們會跟我說她們很想出家。對，但是…）出家幹什麼？好，那叫她報名啊。（對，然後有的就是說她只是剃頭穿僧服。）什麼？（就是剃了頭、穿了僧服。那弟子不知道應該要怎麼樣去…）穿僧服？自己穿？（對，就剃頭，然後穿僧服。）然後她去哪裡？（那我不知道說像這樣子的，是不是應該把她們請上講經台？）人家已經出家了，就出家嘛。你自己這樣模仿人家，穿衣服這樣幹什麼？給人家尊重啊？哪裡這樣？她現在在嗎？（就是這一次有兩位韓國的。）韓國在哪裡啊？（因為一位她不是自願的，所以她已經換了便服。）換了便服，ＯＫ。（對，對。那另外一位我有跟她講說，因為她只是剃頭、穿僧服，她對出家人的戒律完全都不懂。）對呀。（那我也很擔心說，因為這樣子以後會很多同修模仿。）對，對，對。（那我今天早上…）不行啦。（有跟她把整個的過程，還有就是說為了就是維護團體，怕以後會招來很多不好的。）嗯，對。（所以她很好。她知道以後，她有跟師父懺悔。）不應該。（然後她也脫下了僧服。）
當普通人就好了，當和尚幹什麼？他們本來已經當和尚了，就是繼續這樣當啦。因為我不要你們改變任何自己生活，所以我當普通的人。何必改變呢？要跟師父出家等的話，也要報名清楚。我看他有沒有那種身分，有沒有那種命，ＯＫ？（好，謝謝師父。）不是隨便這樣剃個度，穿一個僧服就變出家人了。她們大概看你坐這邊很舒服，然後坐在後面看不到師父啦。就想穿那個衣服，坐這邊好玩。這樣子造業障騙人。
（然後因為那個是一個出家眾幫她剃的，所以我有跟那位出家眾講…）哪一個出家人？是我們的人嗎？（對，我們的，就在那邊的那個韓國的。我有跟她講，請她以後不要再為同修剃頭。）不要隨便這樣子喔。她是好心啦，她好心。她認為人要出家，她就給她出家了。不過我告訴你，出家，還有傳法，那兩個不要隨便亂來。所以印心的時候，師父說你們不要告訴別人。第一，傷害到自己，自己還沒、不夠力量，然後收人家業障。第二，那個人跟你學習，沒有學完整，對他不好。不夠力量，然後著魔等等。外面已經很多人還沒有得到什麼東西，就隨便去亂講經，亂傳法什麼給人家迷路。誤導人家，不對。
我以前有很多出家人，他們統統跑出去了；很多啦，就剩下不多。然後以前我也叫他們以後就不要穿出家衣服了，因為我看他們好像不怎麼很專心地出家。所以我說最好不要騙人啦。穿普通人就好了；而且也輕鬆。沒有人期待說我們當出家人應該怎樣怎樣，了解嗎？自在。何況沒有什麼也要出家幹什麼？出家為了要坐這裡啊？然後跟師父一起吃飯，那就不對啦。如果這樣子的話，就不對，就不對啦。真的是會造很多很多困難、很多業障，修行不會進步的。要出家是要真正地，要誠心出家。
我以前很信任人，任何人要來出家，我也馬上剃度，跟她一樣。因為愛人嘛，認為出家了很好啊。我也很喜歡出家，當然我歡迎他們來。慢慢來就不一樣啦。看來他們不是為了出家而來；不同的目的。出家人要真正地誠心的，要為了別人犧牲才能夠出家。就不然的話，要了脫生死而已，就不用出家啦。也可以在外面，可以穿普通的衣服，了脫生死。什麼事？
（師父，那其中有一位她跟我說，因為她跟那位法師很多年了，然後她一心很渴望出家。）因為那個剃度的法師跟她很多年了？（她跟那一位尼師很多年了。）哪一位？尼師啊？（對，就那位韓國的法師。）哪一個？啊，後面那個。跟她很多年當徒弟或是跟著旁邊？拿那個麥克風給她講，她為什麼幫她剃度？（因為她想要更精進修行，她想成為尼師…）翻譯。她跟著是什麼意思？意思說一直跟著她，沒有剃度，不過跟她住在一起，燒香唸佛等等？或是怎麼跟著？
（師父，她是以前跟她的徒弟。不是徒弟，就是她的信徒。）誰講？（翻譯嘛，我是翻譯，韓國翻譯。）對，對，說。（她是那個和尚的信徒，跟她一起的，很久。）信徒，你們也是跟我是信徒，不過並非是有什麼特別呢？（對，沒有。只是她那個信徒的內心渴望當和尚，很久這樣想，所以最近才她剃度。）最近才要剃度？為什麼？（以前她是那個在家人。）
我知道，我知道。就是她父母有沒有同意啊？她先生太太有沒有同意啊？（我問她，我問她。）對啊。（你父母或先生同意你出家嗎？師姊？）（我沒有先生，也沒父母了。）（她父母沒有，先生沒有。）她跟著她，是什麼跟著呢？信徒而已，就跟你們一樣，是不是？來來去去那樣，是嗎？（對呀。）（所以你一直像其他修行人一樣，來來去去，是吧？）（是。）（對呀，她就信徒來來去去這樣子跟著她。）
那為什麼以前不想出家，現在就想呢？已經跟師父學了，怎麼還要想出家啦？（為什麼你以前沒出家，現在才決定出家？）（我有兩個孩子，他們都長大了，現在結婚了，因此才下這個決定。）（她有兩個兒子。）（她有結婚，有兩個小孩。那她在二○一二年的四月一號跟師父印心。）四月幾年？（一號，就二○一二年印的心。）十二，ＯＫ，七年了。（對。）然後現在出家了，丟小孩在哪裡？（不是，她兒子都結婚了，小孩長大了。）（她是跟我說，因為她小孩長大了，所以她現在自由了，然後她一心渴望出家。）先生呢？離婚啊？（先生沒有。）沒有怎麼會…（沒有先生了。）是不是離婚了？（你離婚了嗎？）（沒有，二十年前我先生過世了。）（二十年前她的先生死了，往生了。）往生了，ＯＫ，ＯＫ。然後現在小孩長大了，多大呢？（小孩長大了，還有結婚了，所以她才自由。）她講什麼？（她的意思是說，她二十年前先生往生了。然後她把小孩子撫養長大，兩個兒子都結婚了。所以她自己覺得她現在時機因緣到了。）喔，韓國人啊？（對。）然後你勸她不要啊？（對，因為我跟她講說…我有跟她解釋，然後她也接受了。但是因為這件事情我不敢自作主張，所以還是要報告師父。）
那為什麼問你呢？她不是跟她已經剃度了，為什麼還要問你？（因為我覺得她對出家人…）不了解。（對，戒律什麼都沒有受，並沒有說是如法得受戒。那我怕對我們…）
她幾歲了？幾歲了？（她好像是…）四十歲吧？（沒有，沒有，沒有，已經快六十歲了。）（我六十歲了。）快六十歲了？（我十年前印心的。）（她說六十歲，六十歲。）
六十歲還要出家？幹嘛嘛？已經活到六十了，繼續活下去好啦。我們不是嫌她老，就是老了以後個性難改。不好跟別人合夥啦，合作啦。個性已經固定了。天主教的，他們如果三十歲以下他才收的。到三十歲，然後後來就不收了，當那個女神父或是男神父都不收了。他們認為不能改了，也不能學習什麼多了。太老了，學不了那麼多；沒時間哪。時間太短了，沒辦法適應下去了。團體的不能適應，然後規矩戒律不好適應。即使想貢獻心出來，也生活、身體也不怎麼很會適應的。我意思是這樣。
當然也可以出家啦。不過出家以後就跟她，是嗎？她有寺廟給她？是嗎？（是，她有寺廟。）要跟她住啊？是不是這樣？問問看？
（師父，我是有勸她說，其實既然已經跟了師父印心，心的解脫，心的出家，才是真正的出家。那這個外在的形象並不是那麼重要。）不怎麼重要，真的是這樣。（對，因為她如果現出家相，她又不懂得出家的戒律，那她是會時時是會犯戒的，對她反而不好。）這樣子啊？是啊，怕這樣。
出家不這麼容易，要清淨莊嚴，要受規矩很清楚，一例也不能少。你看阿難跟佛那麼久，還會犯戒呢。當然是被人家困擾啦，不過那個也不是好藉口。我以前有大概五百個出家人左右，現在大概還有五十，半僧半俗的。好啦，出家人也不容易。人家期待你，會看你。一舉一動被人家看。人家批評的話，對不對人家也會有業障的。
要的話，可以跟她住一陣子，不用剃度什麼；當她的侍者，照顧她，擦洗寺廟。也不用剃度才能夠在那裡跟她住在一起。先試看看能不能守規矩，能不能聽別人指示的，聽那個兄長指示的。因為六十歲也不簡單聽別人。我告訴你，我自己親身體驗。我現在不聽誰，我告訴你。剃不剃度都不會聽啦。我只有跟她十歲差而已，我不會聽任何啦，我狗講話，我也不聽。
